幾年來，紋身和裝飾性穿孔對於摩門教的用戶來說並不是真正的困難。直到最終到 2000 年，在所有摩門教教育中只有一個提到紋身，這是在 1965 年摩門教使徒布魯斯·R·麥康基 (Bruce R. McConkie) 的非官方自己的出版物摩門教教義中。它指出; “紋身可能是對人體的褻瀆，實際上不應該被允許，除非所涉及的一切都是在一個不起眼的位置放置一個血統或識別品種。尤其是後期聖徒軍人被勸告避開紋身的陷阱。即便如此，紋身的人也不會被拒絕接受聖殿的教儀和祝福。”

在 2000 年 10 月的典型會議上，宣布了許多“理事會”與紋身的主要內容。

“我們——第一任會長團和十二使徒理事會——已經取代了，我引用了，“教會不鼓勵紋身。此外，除了臨床目的之外，它不鼓勵對人體進行穿刺，儘管它不會採取任何姿勢來說明女性只需一對耳環就可以對耳朵進行最小程度的穿刺。” 戈登·欣克利總統

有一段時間，我和我的搭檔非常活躍，寺廟建議將成員留在教堂，並且多年來一直在沒有偏見的紋身工作室工作。我們最終沒有通過​​我們的 Ward 或 Stake 的用戶處理不當或迴避。我們的支聯會主席的妻子比當時更多地將她的孩子帶到我們的工作室紋身。這是一個如此簡單的挑戰，以至於我在廣告中為自己計費的幾種方式之一是摩門教女士紋身藝術家 Kita Kazoo。

考慮到那樣的話，我們都已經在獲得和完成紋身和穿孔的對與錯方面進行了大量的對話和辯論。一開始我會用經文來捍衛我對工作的偏好，但遲早我會厭倦它，並開始詢問那些質疑我的人向我澄清，如果每個人都有一個，我們的文化會發生什麼可怕的事情紋身？考慮到所有事情，罪就是所有那些違反黃金法則並阻止我們彼此相愛的事情，而不是包括我們穿什麼衣服或如何做頭髮的要點。

現在，8 多年後，紋身和穿孔的完整話題在我看來已經從手上得到了。現在發現區域教會當局，例如主教、支聯會會長和寺廟會長正在自己使用它來懲罰選擇紋身的用戶，這並不令人震驚。不僅在猶他州，而且在整個世界的任何地方。這正成為人們離開教會的主要困難。

一些有紋身的人被解釋為不要繼續接受聖餐，而許多其他人通常不允許使用聖殿。有些人現在被勸告不要嫁給有紋身和穿孔的人。作為擁有 30 多年摩門教及其背景的學者，我覺得這種習慣與摩門教或基督教的教義無論如何都不相符。

摩門教並不是唯一一個迷信地認為紋身是一種邪惡的宗教，也應該避免，因為據說它們會導致更嚴重的罪行。許多基督教教堂建築和猶太拉比也這樣做。實際上，有充分的理由讓信仰不希望他們的羊群接受紋身或穿孔。

獲得紋身不僅可以調整您的視線，而且還可以改變您對自己的思考和體驗方式。這確實是一個透明的信息，你覺得你將成為你整個身體的主人，更糟糕的是（對精神領袖而言），你的思想！

從歷史上看，紋身實際上被用作宗教和承諾的表達。一個人會想像得到一個在自我類型上紋身的信仰形象會受到鼓勵。即便如此，由於美國紋身的新傳統以及紋身的普及，媒體和政界人士將紋身介紹為一種不安全的娛樂方式。對於我們文化中的許多長者來說，反傳統的裝飾通常被認為是令人厭惡的，這並不是什麼新鮮事。

當我在總會大會上聽說戈登·欣克利會長（摩門教現任會長）不喜歡紋身和幾個穿孔時，我並不感到驚訝。他年輕時接觸到的紋身通常都不是很好執行或有創意。與現在相反，他的技術，特別是在社會落後的猶他州，紋身的人可能只對罪犯或強硬的海軍人員有吸引力，而不是普通的日常生活中的人和生活良好的人。

為了增加 1 對趨勢的特殊感覺的傷害，被表述為是否是上帝的立法，興格萊會長允許對類型的視覺外觀進行單一的永久裝飾調整，而不是額外的，這在我看來是虛偽的。欣克利先生允許在教堂內讓女士們在她們的臉上紋上長效化妝品，並戴上穿孔耳環（但只有一對——每隻耳朵只有一個），因為個人在他的同齡人群體中適合社交。

我覺得這些宗教領袖不知道紋身記錄是一種精神應用，並且習慣性地將紋身和穿孔視為不道德和輕浮的反叛行為，主要是因為他們通常不希望他們的追隨者看起來像其他人一樣。這只是一種電力活動，幾乎沒有什麼額外的。如果他們可以管理您搜索的方式，他們將調節您的想法和真實感受。

我懷疑對有紋身和穿孔的人的迴避主要是猶他州完全精英主義者相信的摩門教模式的一個元素。那些沒有做功課的人肯定會覺得，如果你看起來像外邦人（任何非摩門教徒），你的行為就會像外邦人，這表明摩門教徒不需要上帝，因此基本上是從魔鬼。

儘管如此，根據我的工作經驗，紋身不會導致犯罪。不了解情況並準備盲目堅持而沒有進退兩難的境地，正是導致罪惡和私人恥辱的原因。

如果您是 LDS 並繼續考慮紋身，最好首先自己詢問這些問題。我的紋身選項是否反映了我的信念，或者它們會分散我關於我是誰的信息。我紋身的原因是我選擇讓我存在的慶祝活動、信仰或反抗主流傳統永垂不朽？這個紋身或穿孔會阻止我做一個好男人或女人嗎？這些查詢的解決方案將讓您意識到您何時在做理想的事情或對您的文化做出不良反應。我真的覺得，如果你真的覺得紋身對你個人來說可能是一件有營養的事情，那麼無論如何都意味著你個人非常好的判斷力和免費的公司，只得到一個。

了解事實上，“紋身不僅僅是裝飾品……它們不僅是高貴的象徵和社會等級制度中等級的象徵：它們也是充滿精神和道德重要性的信息……不僅僅是將圖畫印在肉體，但也將在智力上印上團隊的許多傳統和哲學。”-克勞德·列維·施特勞斯

個人而言，我相信紋身本身不會是邪惡的，我不相信上帝會關心技術或進一步當你有一個特別的或沒有，除非你買了那個紋身來疏遠和傷害其他人. 那麼真正的問題是你對你的成年男性同伴的感覺如何，而不是紋身本身。

人們有一個正確的方式來裝飾自己。許多人喜歡把照片放在他們的身上，而有些人真的不喜歡。這確實是一個非公開風格的問題。我覺得把自己的品味放在別人身上是錯誤的，我希望得到完全相同的禮貌作為回報。

這個視角更健康，更普通。這當然是它在大塊土地上沒有摩門教生活方式的地方。如果我們都能夠思考自己的生活並尊重現有的美好事物，而不是選擇其他人保持獨特，那麼地球會不會是一個美妙的位置？

你可以對這個地球上的任何事情做好或做壞事。就像一個紋身很深的人一樣，我有很多額外的可能性可以通過紋身和獲得紋身來喜歡和提供其他人，而不是在我擁有它們之前。我經歷過成為額外的客戶和寬容。特別是我必須學會變得更加個性化和寬容那些宣稱自己是“屬靈領袖”的人，因為他們將文字放在上帝的口中，而不是堅持他們宣稱上帝目前所說的話。

我發現許多有紋身的人更開放，對其他人更有幫助。我發現在大多數情況下，今天紋身的人都是非常棒的人。這裡有一些我已經滿足的人，他們的紋身提供了更多的警告，不要讓他們缺席，而不是邀請他們完成它們。我覺得這也是一件好事，因為它幫助我避免與他們進行不愉快的談話，從而為我節省了大量時間。

大多數人身上都刻有他們個性化的精神哲學，這將成為一種打開討論精神點的機會的技巧。在這個地球上，我們被教導要害怕我們的鄰居，有一種認真參與的方式來了解你周圍的男人和女人是件好事。儘管存在所有其他社會差異，但有一個受歡迎的紐帶是很好的。

如果您已經有紋身，因此正在經歷社會排斥問題，那麼在教堂中快速修改時記住問題實際上是明智的。如果得知在 20 年內獲得紋身至少不會成為問題，我不會感到驚訝。與 60 年代和 70 年代相比，宣揚的邪惡新音樂目前經常在教堂舞會上播放，而在 1970 年代被寺廟拒絕的可口可樂和百事可樂飲酒者現在可以訪問寺廟，而不管他們的蘇打水習慣如何。這實際上都是一個世代視角的問題，它肯定會改變，因為過時的傢伙最終會死去。

Kita Kazoo 擁有 20 多年的紋身經驗，是猶他州 American Fork 的 Happy Valley Tattoo & Piercing 的合作夥伴。您可以在她的網站 tat2me.com 上看到她工作室的照片和她完成的許多紋身。